一吃素并劝人吃素是不用花钱的放生。
二放生鱼子是不用花钱的放生。
例证：在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵;还有看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。(摘自放生杀生现报录-江慎修居士著)
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特别是当今社会有很多不孕不育的人很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生。我们同样福田广阔，和自己放生一样，是不用花钱的放生。
例证：无钱植福的裘兆麟，唐天宝年间，有个名叫裘兆麟的人，四十岁了还没有子女，因此他时常虔诚地向神明祈求。一天晚上，他梦见神明来对他说：“你本来命中没有子女，但是因为你非常虔诚恳切地祈求，因此我可以敎你得子的方法。”裘兆麟听了非常高兴，连忙向神明请教。神明说：“天上的神最重视放生，因此你如果能够帮助一万个生物活命，便能得子。”裘兆麟听了难过地回答说：“我的家境穷困，哪里有钱放生呢?难道我这辈子真的是注定没有子嗣吗?”说完他便伤心地放声大哭，又不断地向神明叩首，请求神明慈悲帮忙!神明回答：“你真是个愚人啊!放生哪里都要花钱呢?如果你没有钱，可以劝有钱人放生，功德也是一样的啊!”裘兆麟一听便高兴地答应了。醒来以后，他想到朋友钱玉成与自己的交情不错、家境又好，便告诉钱玉成神明在梦中对他说的话，又说：“希望你能听从我的劝告，这样你将会有很大的功德。而且，倘若上天认为我这样劝告你而有一点功德，我也会非常感谢你的。”钱玉成认为这不管对自己、对朋友来说都是功德一件，于是也很爽快地答应了。从此之后，只要看到有动物被抓，裘兆麟一定劝告，钱玉成也都会去买来放生。这样过了几个月以后，一天晚上，裘兆麟又梦见神明来告诉他说：“上天很嘉许你放生的功德，已经派玉霄童子到你家去了。钱玉成的儿子本来应该遭到痘病(即天花)，也已经特别赦免了。”后来城里流行起痘病，只有钱玉成的儿子安然无恙。到了隔年，裘兆麟果然得了一个儿子，不但如此，连家里的声望也逐渐好起来了。
劝人为善的吴文英。明朝人吴文英，由于经常劝人放生为善，讲得大家都烦了，因此朋友便笑他：“你老是劝人行善，但那究竟是别人为善，对你有什么好处?何必讲得惹人厌烦!”吴文英听了也不以为意。后来有人以这件事来请教听雪禅师，禅师说：“经典上有记载：『如果一个人劝另一个人为善，所得的福报是二个人平分;如果一个人劝九个人为善，所得的福报是十个人平分，道理就是如此。』所以劝人为善就是积福积德。”吴文英知道以后，就更加努力地劝人行善了!因此后来一直到了老年，他都过得相当平顺而没有烦恼。
四阻人杀生及阻止别人为我杀生是不用花钱的放生
到亲属朋友或因公务或到病患家里去，其家为了欢迎我或是报答我而杀生，我们阻止其为我而杀动物是不用花钱的放生。
例证：常热有个催索官粮的差役，到农村去要粮，住在一个旅馆里，听到邻居有个老太太的口音，嘱咐她的儿女们说：“明天主人要杀我煮了给差官吃。我死后，你们都要小心，不要在门槛的里头外边停留：主人的脚下不可以去呀!”第二天，那个差按家催索官粮，正碰到邻居给他做饭，将要烹杀母鸡请他，一群小鸡叫的很悲哀。差役心被感动，制止了这件事，说道：“不要杀母鸡了，和那一群小鸡都交给我放生吧。我替你缴纳官粮。”那家高兴地把母鸡和一群小鸡都交给他了。这个差役在这件事上很受感触，于是到“三峰寺”去出家;寺里的当家和尚说：“你真的诚心剃发出家，必须要求本寺里的所有和尚断绝伙食三天，才能留下你。”差役听了，向和尚恳切要求，答应这件事，和尚们看他很诚心，就答应了。三天已到，差役到门外去取“火种”，好烧柴做饭。忽然碰上一只凶猛的老虎挡住了门，出不去了，和尚们都埋怨他，差役说;“大家已经为了我出家。忍饿了三天，今天我宁可被虎吃了，也得出外取“火种”，于是走出了门，那虎竟没有加害於他。差役出家后很用功，悟了佛法。
衢州地方乡镇的一个差役到乡间督促钱粮。有一个农民穷得没法给差役准备饭菜。打算杀正在孵蛋的母鸡做菜。差役恍惚中，见到桑树下边有个穿黄衣裳的人，向他请求饶命，还说：“我死了倒不可怜;可怜的是我的儿女们还没出世。”差役很惊讶而又不忍心，详细地一看，屋子傍边有个母鸡正在孵蛋。那家的人要过来捉鸡，被差役制止住了。过一时期，差役又来到那家来了，那只母鸡领着一群小鸡蹦蹦跳跳地来到差役前面表示既高兴又谢意，差役离开他家，走到几百步远的地方，有只老虎来了。这时，忽然有只鸡飞来，扑向虎眼，虎不能张目，差役得免被虎伤。从这以后，这一村人没有吃鸡的。
五随手救助粘在破蜘蛛网及误堕坑里的生物是不用花钱的放生
若见有误堕坑里或陷阱里的动物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上大路，可以捡到路边安全的地方。是不用花钱的放生。
我们见到有人放生，我们发出随喜他们的欢喜心并加以赞叹，或者有人发心要做放生我们协助他完成心愿。同样的如同我们自己亲做放生一样，功德无量。佛经说见他人行善，随之心生欢喜。次次累积，功德至大。随喜者之功德，胜于行善者本人。行善功德有时尽，随喜赞叹量无边。这是不用花钱的放生。
每个寺院里都能够请到各种戒杀放生的善书，尤其是戒杀的杀生果报见闻录，这种书，你可以多请来些，赠送给亲友或见到什么狗肉馆，驴肉馆，活羊现宰，养肉狗的，养狐狸的，养蛇的等杀业残酷的，你可以默不做声的装作吃饭或者进去什么也不说，或者直接放在那里，放下一本杀生果报录，你就走，或者你也可以经常性的把这些书随时随地的放在可能接触不到佛道的，他们的车篮里，车上边，家门口，信箱里，或者干脆装作忘在出租车里，放在各种公共场所，看了这些书的人们，无论如何也会留下深刻印象，至少种下一颗种子，减免杀业，回心向善，肯定有奇功。
我们在春秋季节清扫庭院以及整理菜园时将树叶，果壳及瓜皮等垃圾扫成一堆用火焚烧。此做法无意中造的杀生罪业是极大的，因为上面聚集了无数的蚂蚁，小虫都被活活的烧死了。所造杀业之重不可不慎也。还有焚烧产生的烟雾是对空气的最大污染，其中所含的二噁英是人体致癌的最大因素。只须找个闲置之地，集中用土轻轻的掩埋，不让风刮起来，日后可以做为肥料使用。岂不是一举两得吗?
滚烫的开水或做饭时刷锅的开水，随手泼洒到庭院或树下是一般人的生活习惯，要知道庭院地面有很多觅食的蚂蚁和小虫，土层下面还有蚯蚓等生物，这样做无形中杀死了很多生物，还不自知啊，所以滚烫的开水不要泼洒在庭院及树下是不用花钱的放生
十喂食挨饿的鸟类等众生不使其饿死冻死是不用花钱的放生
例证：宜兴的陆善人，住在树木茂盛的竹林里，一群群的鸟雀都飞到这里来。善人严禁人们射取;在遇到下雪的严冬，就把粮食撒在林间，来饲养它们。在清代顺治三年，他的仇人诬告他是“逆党”。在公庭上审讯的时候，桌上堆积了很厚的讼词，被捕的人很多很多。这时，有很多鸟雀飞满了公庭，叽叽喳喳的叫声，振动了天空。当审讯到陆善人时，有只鸟飞到桌边。用嘴衔飞去了第一张讼词;群鸟当时也飞散了，审讯的官员感到惊讶，于是便用刑罚审问陆的仇人，知道陆被诬告，就放他回家了。陆善人就在毗陵城里，建造一个“义鸟亭”，让大家了解“义鸟”所做的不寻常的事。(摘自放生杀生现报录-江慎修居士著)
在河滩处用木板上书：“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”。之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族得到救护，是不用花钱的放生
如果不方便与执法部门一起放生，只要您对佛菩萨有绝对的信心，可以采用观想法，请佛菩萨加持，用隔音传声的方式，给所放生的野生动物授简易的三皈依，让它们种下未来解脱的菩提种子。
十二慈善点击网上的保护鸟类，动物及饥饿儿童的慈善网站是不花钱的放生
十三不食坚果，不穿皮制品是是不花钱的放生
不要穿动物的皮毛做的皮制品，很多动物人们只是为了获得它的皮毛，就将它残忍的杀害，水獭，狐狸等动物因为人们的捕杀而剥去皮，血淋淋的。我们痛斥纣王的炮烙之刑，剐刑。可是我们对动物所做的有过之而无不及啊。不穿皮制品可以使更多的动物免于杀戮，不也是不花钱的放生吗?
如果你住在海边，海退潮时有很多的螺，蟹，海鱼没有及时退入海中，将其拾捕起放生到深海中去，如果你住在河边，天旱时有小河沟干涸，使众多的鱼类，螺类活活晒死，可用水桶将其拾起放生到大水渠或江河中去，如果你住在水产批发市场附近，每日到市场中捡拾一些散落在地上的生物进行放生。是不用花钱的放生。
十五用佛法救度众生是不用花钱的放生
为将死动物念佛使其生往善处，也是不用花钱的放生。
如果你走在马路上看到运送动物的车辆，可立刻为它们念“三皈依”的皈依文;或在农贸市场或超市，见到未死或已死的众生，如是观想：凡我眼睛看到的已死、未死、待死和正在被杀的众生，都跟我一起念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后可以念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空中听受三皈依，跟你念佛，死后即往生善道。此法很方便，功德无量!
每在路上有拉动物尸体的车经过，或在菜市场有卖(杀)鸡、鱼、的地方，我都依此念诵。此法很简单，大家在每次买菜的时侯如果遇见一定要记得念啊，定会利益无量众生。大家每天都要经过菜市场，千万别忘了救助众生!
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